Buts d'Info-sectes

Info-sectes, 26 décembre 2005

Nombreuses dérives sectaires

Le renouveau spirituel, l'intérêt actuel pour les thérapies et les groupes de paroles peuvent entraîner certaines dérives. Dans la quête du mieux être et de la paix intérieure, des individus, peut-être plus fragiles que d'autres, se jettent dans les filets des sectes. Et ce n'est pas si simple de faire le tri.

Le mot secte est issu du latin "sequi", qui veut dire suivre, et secare (couper). Appartenir à une secte, c'est donc à la fois suivre un enseignement, une personne, et se couper de son environ- nement. A partir du XIXe siècle, ce terme est employé de manière péjorative et signifie l'intolé rance d'esprit, avec nombre de dangers potentiels.

Certains critères ne trompent pas, L'Union Nationale des Associations de Défense des Familles et de l'Individu (Unadfi), les a regroupés en quatre grands thèmes:

Manipulation financière

Quand l'autonomie du gourou semble reposer en grande partie sur votre apport financier, Méfiance! Dans une secte, la plupart du temps les tarifs sont exorbitants et dépassent largement la valeur de l'enseignement, ou d'un week-end de thérapie. La participation n'est pas libre, mais imposée et les montants sont disproportionnés. Certains vont même jusqu'à s'endetter. Vous pouvez aussi être amené à participer à l'achat de différents biens pour le gourou. Mais où va réellement cet argent? En cas d'excès, il est nécessaire de vérifier la transparence dans la tenue des comptes. Il y a une différence entre participer à la réparation du toit du lieu d'accueil à la campagne, et payer les vacances du gourou ...

Manipulation sexuelle

Sous couvert de soins énergétiques, les gourous imposent des pratiques parfois sexuelles. Ils peuvent soit vous choisir un partenaire ou bien exiger un rapport, pour selon eux "réveiller les chakras" ou encore "faire monter la Kundalini (une des énergies du yoga)". Les pratiques manuelles sont également fréquentes et le plus souvent déviantes. Par ailleurs, être choisi par le gourou est un très grand honneur, refuser ses avances est non seulement difficile et mais de plus mal vu par le groupe. "Toute proposition sexuelle doit éveiller votre méfiance, quelle qu'elle soit. Il s'agit tout simplement d'abus sexuels qui en aucuns cas ne participent à votre épanouissement.

Pressions physiques

Fatigue, jeûnes, réveils nocturnes ... sont préconisés par le gourou. Au final, l'ensemble de ces pratiques visent à affaiblir physiquement les "adeptes" dont les capacités de résistance et de réaction sont alors amoindries. Dans certaines sectes, vous devez vous réveiller la nuit pour méditer, les repas sont plutôt frugaux quand ce ne sont pas des jeûnes, et il arrive même que vous participiez à un travail communautaire épuisant. Pour asseoir son pouvoir, le gourou agit sur le physique, vous êtes ainsi plus malléable et apathique.

Perte des repères

Rupture avec l'environnement d'origine. La manipulation peut aller jusqu'à la rupture avec le noyau familial. La nouvelle famille, c'est le groupe !

Adoption de la pensée du groupe, de ses lectures et tous ses choix culturels.

Plus le temps de réléchir. Peu à peu, la secte occupe davantage de votre temps. En dehors des séances de groupe, vous avez des rendez-vous réguliers et obligatoires avec un autre "adepte".

Prosélytisme obligatoire. Les sectes comportent des systèmes de parrainages, des soirées où vous devez amener un proche. Vous parlez avec vos amis beaucoup de votre activité, d'ailleurs ils feraient bien d'essayer.

Une secte nocive, qu'est-ce que c'est ?

 

«Une secte nocive est une personne morale à but philosophique, spirituel ou religieux

dont les organes ou représentants commettent, pour son compte,

des infractions pénales en tant qu'auteurs ou complices». (*)

 

(*) Arnaud Palisson : Grande enquête sur la Scientologie. Une secte hors la loi

 

Qui sont vraiment les victimes des sectes ?

 

Jean-Luc Swertvaegher, psychologue et responsable de consultation d'aide thérapeutique aux victimes de sectes au Centre Georges Devereux à Paris :

«En trois ans de travail avec des sortants, nous avons constaté que les gens que nous avons rencontrés ne sont en tout cas pas plus fragiles psychologiquement que d'autres et qu'au contraire, c'étaient des personnes qui étaient très dynamiques, qui avaient un idéal, qui poursuivaient cet idéal et c'est souvent plutôt la recherche d'un idéal qui les a fait entrer dans un mouvement sectaire et non pas une faiblesse.

Il y a certes une demande de changement et d'amélioration de soi, et les sectes accrochent aussi beaucoup de gens en faisant des propositions dans ce sens-là. mais d'une manière générale, les gens qui rentrent dans des sectes sont plutôt des gens curieux, des chercheurs, des aventuriers qui ont le souci de transformer le monde et de se transformer eux-mêmes et non pas des personnes défaillantes et psychologiquement faibles. C'est un cliché qu'il faut combattre.»

Source: Radio Suisse Romande, "Comment peut-on repérer l'appartenance à une secte", Mordicus, 3 février 2003.

Jean-Claude Maes, psychologue et président fondateur de SOS-Sectes à Bruxelles :

«L'idée fréquente selon laquelle les sectes charrieraient une population d'individus psychique- ment fragiles est peu convaincante.»

Source: "Santé mentale et phénomène sectaire" nº 16, Bruxelles, 2001, p.31

Janine Tavernier, ancienne présidente de l'ADFI en France (Association de défense de la famille et de l'individu):

«Les sortants de sectes, loin de l'image qu'on peut s'en faire, a priori, étaient sensibles, pacifiques, intelligents et d'agréable compagnie.»

Source: "20 ans de lutte contre les sectes"; Editions Michel Lafon, 2003, p. 175.

Familles, gardez le contact !

Quand quelqu'un adhère à un mouvement sectaire, les membres de sa famille sont en général surpris et destabilisés par la transformation qu'ils constatent chez celui ou celle qu'ils semblaient pourtant bien connaître. Ils ne le retrouvent plus, ne le comprennent plus, ils ont beau essayer de le raisonner, de discuter, de se fâcher, ils ne le reconnaissent plus. Il est devenu comme inaccessible et étranger. Cette attitude peut être perçue comme rejetante et blesse souvent les proches. Ils le croient définitivement perdu et peuvent être tentés de couper les ponts.

Quelques conseils

Ne pas culpabiliser et s'efforcer de garder le contact.

Ne jamais envoyer d'argent et montrer son affection par d'autres petites attentions.

Ne pas se décourager, écrire un journal des événements qui se déroulent dans la famille ou l'entou- rage pour permettre au sortant de savoir ce qui s'est passé pendant son absence.

L'aider à se réapproprier l'histoire familiale et à se relier à sa vie d'avant.

Toutes critiques venant de l'extérieur mettent en oeuvre des résistances. Pour la personne, membre du mouvement, cela va même renforcer son adhésion et lui faire en tout cas penser, et peut-être dire :

«Mais si tu me dis ça, c'est que tu ne comprends rien, tu n'en fais pas partie, tu ne sais pas ce que je vis, tu n'as pas reçu de révélation et c'est donc normal que tu sois critique.»

Le dialogue est ainsi vite interrompu. C'est donc négatif de prendre les choses de front et même déconseillé. Cela ne produit aucun résultat positif, bien au contraire.

Enfin, il ne faut pas hésiter à demander de l'aide. Quand une famille, désemparée par l'attitude de l'un des siens, ne comprend plus ses choix, ne le reconnaît plus dans ce qu'il est, et qu'elle reçoit ces conseils, ceux-là peuvent vraiment l'aider à mieux dissocier l'être aimé de la doctrine. Sa personnalité propre est tapie quelque part au fond de lui. Je la comparerais à un arbrisseau sec dans le désert, il suffit d'une pluie pour qu'il refleurisse. Cette pluie peut être l'amour et le non jugement des proches qui l'aimeront et l'accepteront malgré tout.