Landmark Education /Le Forum
par Paul Derengowski
Extrait de l'encyclopédie des croyances du nouvel âge, John Ankerberg et
John Weldon.
Fondateur : Werner Erhard, anciennement Jack
Rosenberg (1935- ). Date de création : Octobre 1971
Publications officielles : Le Journal du Licencié, La revue du réseau
( toutes deux disparues) Structure de l'organisation : Quartier
général à San Francisco Californie et 37 bureaux dans le monde entier.
Mots clefs : Transformation, Découverte,Rackets, "Y
arriver". Autres noms : anciennement EST (1971-1984 ), le Forum (
1985-1991), Landmark Education Corporation / le Forum (1991-jusqu'à aujourd'hui
). Parmi les autres noms anciens associés : Technologies transformationelles
Inc., Werner Ehrard et Associés, Fondation de la Découverte, Fondation Mastery,
Projet Famine, et Projet Education.
HISTORIQUE
La fondation et l'origine de Landmark Education/ Le
Forum sont à EST (Séminaire de Formation d'Ehrard). EST est la création du
gourou potentiel Werner Ehrard, anciennement John (Jack) Paul Rosenberg. Il a
changé de nom après avoir abandonné sa première femme et leurs quatre enfants
pour sa maîtresse, June Bryde - qu'il a épousée ensuite mais qu'il a trompée et
dont il a finalement divorcé ( V.W. Bartley, Werner Ehrard, pp. 46, 139; David
Gelman, Newsweek, 18 Février 1991, p.72). Il a également été directeur des
représentants d'une compagnie qui vendait des encyclopédies et serait par la
suite "condamné par l'Etat de Californie pour avoir utilisé mensonges et
pratiques malhonnêtes pour persuader des clients potentiels". (Walter Martin,
Les nouveaux cultes, p.106). Finalement Werner Erhard a fondé EST pour aider les
gens à se découvrir. Est est une compilation de religions variées et de
pratiques occultes ainsi que de disciplines pratiquées par Ehrard tout au long
de sa vie avant qu'il ne développe ses propres séminaires.
Parmi ces pratiques
et disciplines figurent l'hypnose et la thérapie Gesthalt. Il a pratiqué des
connaissances en hypnose sur des personnes comme sa seconde femme, Elle (
l'ancienne June Bryde) (Werner Ehrard, p.75). La thérapie Gesthalt est une
technique de psychanalyse développée à l'Institut Esalen par "Fritz" Perls. Elle
insiste sur "l'ici et maintenant" et encourage les "confrontations face à face"
(Charles G.Morris, Psychologie, p.579)., ce qui peut être l'une des raisons pour
les accusations de "tactiques de confrontations et abusives" ainsi que "de
techniques destructives" au sein d'EST (Jams B. Endres, Sectes et violences
psychologiques : mon expérience au Forum, discours à l'Institut psychiatrique
occidental, 30 Octobre 1992. Voir http://www.inlink.com/ -dhchase/jimmers.htm).
Erhard a également été impliqué avec Subud, ou "ouverture de l'esprit", un culte
indonésien qui vous ouvre à un contact mondial avec des esprits et la possession
(Ankeerberg/Weldon, Encyclopédie des croyances New Age, pp. 94, 263). D'autres
influences et pratiques occultes comprennent ESP, Edgar Cayce, Contrôle de
l'esprit Silva et Rosicrucienne. Mais ce qui a le plus influencé Erhard a été le
Zen bouddhiste, la Scientologie et les Dynamiques de l'Esprit (Werner Ehrard,
p.158).
Selon Ehrard, le Zen l'a aidé à distinguer entre l'être et l'esprit, une
distinction qui est essentielle dans le processus EST de transformation. Un des
aspects les plus importants de Zen était l'exercice de Koan, qui comprend des
devinettes ou paradoxes qui brisent l'esprit. selon Ehrard, Koan "est une sorte
de concentration ou contrôle de l'esprit que l'on appelle joriki et qui assure
un apprentissage expérimental. Ce n'est pas une "concentration" ordinaire...
celui qui s'est développé avec joriki n'est plus esclave de ses pensées
incontrôlées ni de ses passions, ni de son environnement".
Cela a été la
participation de Erhard à la Sientologie qui a solidifié sa théorie selon
laquelle "l'esprit est à la racine de tout problème; et que le problème se
trouve dans sa positionalité" (Ibid,p.147). "la positionalité" consiste en
croyances personnelles et concepts à propos de la réalité, la vérité et la vie
qui sont censés être des mensonges, mis à part l'expérience. Finalement vérité
et réalité sont relatifs seulement à sa propre participation expérimentale à
chaque moment dans le temps qui est mouvant.
Ehrard a dit que "un système de
croyance est un mythe, crée par la connaissance ou des données sans expérience.
Si l'on vit quelque chose, c'est réel pour soi-même, et si on le communique à
quelqu'un cela devient réel pour eux. S'ils le disent à quelqu'un d'autre, c'est
un mensonge - une croyance sans le composant qu'est l'expérience propre". (
Adelaïde Bry, est, p.33 ). En fait, Ehrard a également dit : "Je ne pense pas
que quiconque devrait croire les idées que nous utilisons dans EST. La
philosophie d'EST n'est pas un système de croyances et ne devrait certainement
pas être crue. De toute façon, même la vérité, lorsqu'elle est crue est un
mensonge. On doit vivre la vérité et pas la croire". (Werner Ehrard, p. 157).
Après avoir terminé un cinquième niveau de formation avec la Scientologie,
Ehrard s'est impliqué dans l'apprentissage et l'instruction des Dynamiques de
l'Esprit qui ont enseigné des techniques de contrôle de l'esprit jusqu'à leur
disparition en 1973. selon Ehrard, "c'était vraiment le programme le plus
spectaculaire en matière d'expansion de l'esprit jamais réalisé. Il comprenait
d'extraordinaires démonstrations et une formation intensive en matière
d'exploits concernant la mémoire et de développement des pouvoirs psychiques,
d'ESP, de connaissance anticipée et de diagnostic psychique ainsi que de
guérison" (Ibid, p. 158).
Peu avant que Dynamiques de l'Esprit ne disparaisse,
Ehrard a quitté l'organisation et a proposé son premier cours d'EST en Octobre
1971. Pour un coût de 250$ à 625$ par personne.(Newsweek, 18 Février 1991,
p.72). Les participants étaient soumis à de longues sessions sans pouvoir aller
aux toilettes, ils se faisaient insulter, se faisaient menacer, intimider et
embarrasser. Ankerberg et Weldon notent que "Est a été une fois décrit comme
étant quelque chose qui vous fait sauter la calotte crânienne puis vous apaise
avec un cachet d'aspirine." (Encyclopédie des Croyances New Age, p.262).
EST
s'est donné une nouvelle présentation appelée Le Forum en 1984 pour attirer "une
clientèle de cadres" (San Francisco Chronicle, 3 Avril 1990, pA-'). Il semble
que "les formations ont été rendues moins théâtrales et pénibles et plus
coûteuses". (Ben Macintyre The Times, Home News section, 22 Juillet 1992. Voir
www.inlink.com/-dhchase/benmac.htm). cependant, si l'on considère la notoriété
en matière de violences physiques et psychologiques, ainsi que d'allégations de
plus en plus fréquentes d'actions délictueuses à l'encontre d'anciens employés
(San Francisco Chronicle, le 3 Avril 1990, p.A-4), la nouvelle présentation
semble plutôt avoir été une opération de cosmétique qu'une véritable
transformation. Werner Ehrard a dit plus tard après avoir fermé EST"le Forum est
tout ce que la formation était en terme de résultats produits dans la vie des
gens et de plus, elle a offert des résultats qui ont été produits par plus de
deux ans de recherche intensive pour jauger la source d'efficacité et
d'accomplissements humains".( SCP Journal, vol 8, no 1, 1988, p.47).
Sous des pressions croissantes venues de poursuites judiciaires de la part
d'anciens employés, d'allégations de viols de l'une de ses filles et de fraude
fiscale, Werner Ehrard a vendu son empire en potentiel humain aux employés de
l'organisation en 1991. Bien qu'il ait nié par la suite toutes les allégations
faites à son encontre, Ehrard a choisi la clandestinité et a fui les Etats-Unis.
En dépit de ses propres enseignements selon lesquels chaque personne est le
créateur de son propre univers, Ehrard a accusé plus tard l'Eglise de
Scientologie "d'avoir monté une conspiration pour détruire sa famille et ses
associés" ( Los Angeles Times, 29 Décembre 1991 p.A-4).
L'Etat de Californie a incorporé l'ancien empire Ehrard en 1991 dans la
Corporation d'Education Landmark. Son quartier général demeure à San Francisco
et a pour président Art Schreiber. Landamrk a également gardé Le Forum comme
seconde appellation et est connu également comme étant le Forum Landmark. Il
continue à utiliser la même terminologie et les mêmes techniques que celles
pratiquées pendant les réunions est. Il y a encore des "Transformations" et des
"Découvertes", au cours des quelles on demande aux participants de réévaluer
leurs croyances et leur perception d'eux-mêmes pour arriver à la conclusion
qu'ils sont eux-mêmes des dieux ( Luke Reinhart Le Livre d'EST, pp. 216-17). Il
y a encore des "Rackets" qui sont "des manières d'être" personnelles qui
inhibent le processus de transformation qui consiste à faire l'expérience de "la
satisfaction et la joie" de se rendre compte que chaque participant est un dieu
ou un créateur de ses propres conditions dans la vie. ( Le Forum Landmark : le
processus de transformation. http://www.landmark-education.com/forum/home.htm).
Il y a toujours des violences verbales au cours de certains exercices, bien
que cela soit fait plus humainement. Une source citée par Landmark et qui est en
sa faveur a cependant défini l'entraîneur Gale LeGrassick ainsi : "en partie un
sergent qui entraîne des recrues" et qui propose un séminaire qui "vous frappe
entre les deux yeux". (Jill P.Capuzzo, Philadelphia Enquirere, Weekend, 22 Mars,
1996; voir : http://www.landmark-education.com/overvw/articles/home.htm). Dans
la même veine des ateliers Landmark sont considérés comme étant "intensément
personnels" et "relevant de la confrontation" (Ibid). En fin de compte bien que
EST/Le Forum aient changé de main et de propriétaire pour devenir la Corporation
d'Education Landmark, Forum, la terminologie et les technologies qui
sous-tendent les séminaires et les ateliers restent essentiellement les mêmes.
DOCTRINE
Bien que les dirigeants de EST/Forum aient toujours
affirmé que leur produit n'est pas une religion, une grande partie de ce sur
quoi se concentrent les séminaires a des implications théologiques. L'aspect
théologique le plus important sur lequel se penchent les séminaires EST ou
Landmark tourne autour du Soi et de sa réalisation de la divinité, ou du fait
que chaque individu est son propre dieu.Se comprendre est se rendre compte que
son véritable être est divin. "C'est après s'être transformé que l'on reconnaît
que le Soi-même est ce que l'on est vraiment. On vient alors du Soi-même. Son
appui s'est glissé de l'Esprit au Soi-même. On ne s'identifie plus comme ceci ou
cela on ne vient plus dans la vie comme une personnalité, un ego ou un esprit.
Plutôt que d'être une identité on est l'endroit d'identités. on est désormais
complet - et de cet état une créativité naturelle, une vitalité un bonheur, une
véritable expression de soi-même découlent spontanément". (Werner Erhard,
p.181).
Un diplômé d'EST, Luke Reinhart, a décrit de manière frappante les
qualités "divines" d'un formateur d'EST lorsqu'il a rapporté une confrontation
pendant un séminaire avec des personnes en formation à propos du concept de
Dieu. Le formateur aurait dit selon lui : "vous ne pouvez pas gagner ici,
personne d'autre que moi ne gagne. A moins que je ne décide de vous laisser
gagner. Cela devrait être parfaitement clair pour chacun d'entre vous maintenant
que vous êtes tous des connards et que je suis Dieu. Seul un connard entrerait
dans un débat avec Dieu. Il se peut que je vous laisse devenir des dieux aussi
mais cela viendra plus tard". (Le livre d'EST P.47) Plus tard, pendant la
quatrième journée du séminaire, quand les participants sont sur le point de "le
recevoir", le formateur partage avec eux "quelques unes des notions de Werner
concernant l'amour et comment les gens le gaspillent, à propos d'êtres humains
comme Dieu qui, comme ils s'ennuient, doivent imaginer des jeux; et à propos du
cours naturel de l'univers qui va "d'être" à "faire" puis à "posséder". (Ibid
p.216)
En dépit du fait que Landmark a été moins prêt à déclarer en public
que chaque individu est un Dieu les accents spirituels de telles affirmations
prévalent encore. Jill Capuzzo a noté que "les ateliers prennent des formes
différentes...du séculaire au spirituel" (Philadelphia Enquirer, Weekened, 22
Mars 1996; voir:
<www.landmark-education.com/overvw/articles/texans/home;htm).
Rhinehart a clarifié la manière de travailler du Forum lorsqu'il a noté "en
fait chacun d'entre nous, en tant que seul créateur de notre univers est un
Dieu. et parce que nous avons tout créé tout a la même importance. Lorsque nous
sommes pleinement en contact avec ce qui est déjà et que nous acceptons ce qui
est comme étant plus important que ce qui n'est pas, alors tous les jeux sont
remis. Il n'y a rien à faire, nulle part où aller, tout est parfait" (Le Lvre
d'EST,P.217)
En dépit du fait que l'on prétende que EST/le Forum/Landmark ne
sont pas religieux, leurs enseignements ont une doctrine et un impact clairement
théologiques. Se concentrant sur l'identité propre de chaque personne, il tente
de détruire le système de croyances de cette personne (Encyclopédie des
croyances New Age, p.266). et puis reconstruit ces individus avec "de nouvelles
personnalités" (Sectes et violences psychologiques..) et ceci culmine avec la
croyance que chaque personne est son propre Dieu et créateur.
OBJECTIONS BIBLIQUES
Au cours du Forum Landmark, l'accent est mis avec insistance sur la prise de
conscience par les participants de leur nature divine. Quelques fois, elle est
affirmée sans détour, mais le plus souvent, elle est enveloppée dans un verbiage
inoffensif propre à fasciner tout un chacun. Qui ne souhaiterait, en effet,
entrevoir de"nouvelles possibilités d'action réelle" dans tous les domaines de
la vie pratique? Quoiqu'il en soit, dans le monde utopique de la réussite divine
que promet Landmark, il y a au moins trois erreurs théologiques fondamentales à
propos de la nature de la personnalité, des limites des compétences et de la
corruption des êtres.
On entend par nature de la personnalité les qualités ou
caractéristiques qui constituent une personne. Dieu, n'ayant ni commencement ni
fin, est causa sui et éternel (Isaïe, 43, 10). Par différence, l'homme a un
commencement et sa vie dépend de Dieu, même dans l'éternité (Timothée, 6,16).
L'Ecriture établit par ailleurs de façon catégorique que Dieu n'est pas un homme
(Nombres, 23, 19; Samuel 15, 29) et met vivement en garde les hommes qui
affirmeraient leur divinité personnelle: ils seraient précipités aux Enfers
(Isaïe, 14, 12-15). La tentative de déification de ses participants par Landmark
n'a rien de nouveau. Depuis le premier jour de la Création, Satan travaille à
convaincre l'homme qu'il est "comme Dieu" et à induire en lui la tentation de se
rebeller contre Dieu (Genèse, 3, 5; Ézéchiel, 28 , 2 ).
Le refus du Forum de
poser des limites aux capacités humaines constitue également une grave erreur.
Landmark a toujours soutenu que chacun était à l'origine de l'ensemble des
circonstances de sa vie, qu'on soit victime d'un viol ou bien que l'on bafoue
soi-même les droits de l'innocent ( Isaïe, 10, 1-4). Il est pourtant évident
que les malheurs qui nous touchent ne sont pas plus le fruit de notre création
que le produit de nos désirs. Les individus ne maîtrisent pas toutes les
circonstances de leur vie, ils ne maîtrisent rien du tout via la manipulation
mentale mise en place par Landmark: ils dépendent de Dieu ( Job, 12, 9-10; Jean,
15, 4 -5). Ils réussissent avec son aide, selon ses plans, quand ils s'efforcent
de suivre sa volonté (Psaumes,75, 6-7; Daniel, 4, 17; 5, 21; Romains, 12, 2).
Le point essentiel de la formation diffusée par Landmark consiste à
promouvoir l'idée que les participants sont effectivement des dieux. Landmark
affirme continuellement que ses séminaires ont pour dessein d'aider les gens à
découvrir leur vrai moi, à perfectionner leur moi divin. La Bible, par ailleurs,
dépeint un cœur humain fourbe et irrémédiablement pervers au-delà de
l'entendement (Jérémie, 17, 9). L'homme n'est pas perfectible, il est dénué de
compassion, ignorant de Dieu, mauvais, menteur, etc. (Romains, 3, 10-18). La
Bible enseigne que la nature humaine ses limites et son degré de corruption lui
interdisent d'atteindre un quelconque état divin véritable, mais installe aussi
sa dépendance du vrai dieu, un dieu qui n'appartient pas à l'humanité.
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